冷不丁的看见这么两个东西，我着实被吓了一跳，忙退后一步。
供台下的男童眉脚飞扬，立即喝问：“来者何人？！”
紧随其后，女童又补充道：“所为何来？”
这对童男童女彼此帮腔应和，配合相当默契，大指头指着我的鼻子，脸蛋子红扑扑的，看起来神采飞扬，那姿态说不出的嚣张，让人看了很上头。
我缓过神后，也有点火气，在煞气的作用下，脾气比平日里要暴躁太多了，懒得与这对鬼童多语，立马抄出了百辟刀。
鬼老头连忙从旁拉了我一把，“哎”的喊了我一声，正欲说话，却被童男童女再次打断。
只见那童男忽然跳将起来，冲我大喝道：“兀那贼人，天神面前也敢造次？！”
童女随后又喝道：“岂不知神威难犯，一步走错，万劫不复？！”
“我去你娘个呱哒哒，看刀！！！”
我实在是受够这两个鸟人了，连给人说话的余地都不留，一挥胳膊甩开鬼老头，大步冲进三神庙中，抡刀照着那男童头上剁去。
我虽怒火上头，但心里也清楚，这山里现在怕是没什么活人了，这两个东西只能是鬼物，能守在这三神庙中，只怕不是什么寻常角色，这一刀压根儿就没想能给对方造成什么伤害，反而留了几分力道，同时也在防备着那女童。
然而，事实完全出乎我预料，男童非但不闪不躲，反而继续冲着门口聒噪着，一刀结结实实砍在它头上，“噗”的一声，将之一下子“劈”成两半。
情况如此，连我都没有想到，有些发懵，盯着地上那两片“尸体”，肚子里都是些五颜六色的粉末，像是某种颜料，但却散发着腥膻味儿，除此之外，就剩下皮革和一些木料了。
“这……”
我目瞪口呆的转头看向一侧，发现那女童仍旧盯着门口，大肆聒噪着。
一时间，我憋了浑身的劲儿泄去，哭笑不得：“原来是个人偶，某种傀儡机关术！”
“哎呀呀呀……老祖宗的宝贝呀，就这么让你给一刀剁了！！”
鬼老头痛心疾首的跑进来，一看地上的两片“尸体”，一把捂住了眼睛，一副不忍直视的样子，对我极其不满：“你呀你，你让我说什么好？怎么脾气就这么暴躁呢！马六指是个混蛋不假，可这三神庙不是混蛋呀，一草一木，都是我们老祖宗传下来的东西，你……”
我摊了摊手，说这事儿也赖不着我，谁让他不早说的，这两个东西看起来和大活人一模一样，偏偏山里又是这情况，搁谁都得往妖魔鬼怪的方向上想，不干掉难道还等着过年？
不提这个还好，一提，鬼老头更加恼火了，说我哪给他机会了？开门就吵架，他想拉都拉不住！
他还告诉我，这两个人偶存在时间很长了，几乎可以和三神庙追溯到一起，全是老祖宗留给他们的财产，算是庙中的护法童子，他成年的时候来这里祭拜就见过，说真的，这玩意确实有点渗人，看着跟活人似得，行为举止却极其怪异，很容易让人往不好的地方想，村民们见到这东西的时候没有不害怕的，不过他们都是二话不说掉头逃跑，谁知道我是这尿性，一言不合就干，拔刀就砍。
祖产不祖产的我倒是不关心，倒是这具人偶让我颇感兴趣，蹲在那两片“尸体”前细细端倪。
“这可真全活。”
看了片刻，我忍不住笑了起来。
这具傀儡和我们礼官制作的活仆有异曲同工之妙，我爸用剔骨刀和塑魂剪把羊改造成人，这具尸体也是如此，皮肤凑近了细看，好像也是羊皮，不过打磨的非常细腻，若不是上面的纹理不似人肤，而且触感也没有那份弹性，光看颜色还真是和人差不多，肚子里面五脏六腑很齐全，甚至连肠子都有，完全仿照人体结构，不过这些东西都是用木头和皮革缝制出来了。
显然，让这东西活灵活现的奥秘，应该就在那些五颜六色的粉末上了。
我捻起一点粉末嗅了嗅，很腥，应该是掺杂了一些荤腥物，像是一种诡异的巫术产品。
根据鬼老头所说，这种人偶出现在很早之前，是古代产物，能做到这一步，毋庸置疑，应是一种顶级的傀儡机关术。
历朝历代，掌握着这种机关术的人和派系可不多，掰着手指头就能数出来，很快我就有了猜测。
“如无意外，这应该就是传说中的偃师偶了。”
我叹息一声，能在这里见到失传两千年的匠门诡术，也算是一种造化了。
偃师偶，如其名，与一个叫偃师的人有关。
这是古代一位奇人，当年周穆王西巡，越过昆仑山，到达弇兹山。在他返回的路上，偃师曾经为他献上了一个神奇的人偶。
据说，这个人偶能唱歌能跳舞，摇它的头，它就唱歌，拉它的手，它就跳舞。
周穆王一度以为这是个活人，结果因为表演结束的时候，人偶眨眼，对着他的妃嫔招手，周穆王大怒，以为偃师是在蒙骗他，否则，一个人偶还会勾搭人？于是要杀偃师，偃师惧怕，这才解剖了人偶，发现里面都是些皮革木头，以及一些稀奇古怪的粉末。
正是因为此事，偃师成了历史上最出名的能工巧匠之一，一度与墨子、鲁班齐名！
可惜，他生平之事很少，唯一对他有记载的，便是《列子》，而且是在《列子·汤问》当中提及，懂的人都知道，汤问篇是列子自己的言论，并非后人改编，可信度极高！
偃师、墨子、鲁班这三人则并称机关术三大家。
以前念书的时候都学过墨子与鲁班间的故事，二人在技艺上有过一番探讨，当鲁班拿出自己所造的木鹊，也就是机关鸢的时候，墨子如此回答——这木鹊还不如一个普通工匠顷刻间削出来的一个车辖，车辖一装在车轴上，车子就可以负重五十石东西;而你的鹊有何实际作用呢?木匠做的东西，有利于人的称为巧，无利于人的只能叫作拙。
自此，鲁班对墨子心服。
由此也可以看出墨家机关术和鲁班机关术的区别。
鲁班机关术，是巧术，可以说是巧夺天工，新奇到作为一个现代人都有种看外星人表演的感觉。
而墨家机关术，则是霸术！
这个霸术，和法家没关系，跟帝王心术更没关系，而是说墨家的机关术返璞归真，大巧若拙，对于力学的运用几乎到了登峰造极的地步，一道机关摆在那，你明知道奥妙在哪里，但就是没办法，甚至得付出血的代价，给人以一种非常霸道强悍的感觉，所以说，墨家机关术又是霸术！
东胡古墓那位大巫师的机关术，就有点墨家机关术的感觉。
至于偃师机关术……
业内，人们称之为是诡术！
他的机关术诡谲多变，难以揣度，人们说，偃师的机关术，和巫术有一定关系，是巧工和巫术的结合。
可惜，偃师本人没有留下太多的传说，人们对他了解很少，不过，偃师与周穆王相遇是在川蜀，也就是说，他本人是川蜀之人，曾经有人慕名而去，据说偃师传下了自己的机关术。
可惜，他的后人也属于那种低调到三棍子闷不出一个屁的主，只留下了一本书，讲了几种偃师机关术，告知世人世上还有他们这么一号存在，扞卫了他们的地位，但打那以后，再没冒头。
所以，业内公认，这一门已经失传了。
嗯……失传了整整两千年，从那本书出现开始就失传了……
眼前这具人偶，怎么看都像是偃师机关术里的傀儡，只是功能不一样罢了。
这种人偶自然和我们礼官的活仆是没得比的，一个跟活人一样，一个只是看着像活人，实际上就像是上了发条的机器，只能干固定的几样事情，高下立判！
若果真是偃师机关术，那就很有意思了。
偃师机关术流传于川蜀，当年来到这里的冉族人，也和古蜀国有一定的关系，甚至直接就是来自于蜀地，偏偏……素来只闻其名不见其踪的偃师机关术出现在这里的三神庙……
这想不让人有所联想都难！
“咱能不能回头再探讨这些？”
鬼老头黑着一张脸说道：“能不能先找找马六指的那张床？后面还有个催债的呢，别人催债要钱，它催债要命，真等马六指追来，咱不是完蛋了？”
“你不懂。”
我摇了摇头，有种对牛弹琴的感觉，轻叹道：“如果当年偃师的后人之一，真的跟着迁徙的冉族人来到了这里，这座三神庙就是他设计的话，那么此地的一切机关，都属偃师机关术。每一门机关术，都有自己的特点，抓住这种特点，就很容易破解，就像现在的垃圾分类一样，只有先分开了，才能再想回收利用！”
鬼老头眨巴着眼，挺萌……
好吧，他们困在这里很多年了，估计连垃圾分类是怎么回事都不懂。
沟通最怕的就是这种了，莫说是我这种嘴笨的人，就算是换了卖保险的来说到口吐白沫都没用。
我干脆不再理会他，仔细回想着偃师后人留下的那本书，在下不才，正巧看过。
里面讲述了偃师机关术的核心思想——他们认为，天下没有破解不了的机关，破解不了的只有自己的内心盲区，所以，机关要想隐蔽，只有让人找不到，想做到这一点，那就得让人想不到……
总而言之，一句话——往往最显眼的地方，也就是最容易让人忽略的地方，这种地方，就是设计机关的最佳地点！！
这倒是把偃师机关术的“诡”字演绎的淋漓尽致。
那么，放到这个地方，最显眼、最容易让人忽略的地方又是哪里呢？
我四下里打量了一圈，目光落在了神龛中的三神神像上……