“的确，这串佛珠上的念珠依旧是108颗，颗粒未减，分毫未消。皇后娘娘可知，这佛珠上的108颗念珠，在佛家眼里代表着什么意思吗？”
我虚心道：“还请大师不吝赐教。”
“是人的108种烦愁苦痛。人世中诸多烦恼，尽融在这108颗念珠的佛珠之中。老衲惭愧，参佛六十余载，终是不能以一己之力，将这佛珠之上任意的一颗念珠消去。”
没想到这一串佛珠，竟然蕴涵了如此高深的佛喻。
惊讶同时，我也是震惊像静念大师这样的得道高僧亦是不能妄自消除烦恼，那自己又有什么能耐超脱执迷呢？
不觉间，更深的迷惘在心间弥散开来。
我面色上的变化，点点不漏地落入静念大师眼中，柔起更慈祥的悲悯之色；无怪乎，世人皆被林林总总的表象所惑，且不知，心如明镜则不惘。
他道：“世间108种苦痛，随着人的降生而在，直至寂灭的那一刻才会停止，任谁人都无从逃避。皇后娘娘无需迷惘，连佛祖都是历经108种人世苦痛，悟透人世沉浮，方能立地成佛，何况是我们这些身处世间之人呢？我佛慈悲，因不忍世人继续沉沦苦海，遂将这108种苦难尽收于这108颗念珠之内，并配合佛法之理，去消除这108种苦难带来的烦愁。佛法至理之处，方知手中苦难是为何；知错之过错，方可宁心，施主觉得呢？”
知错之过错，方可宁心。我蓦然地一声沉吸，似懂，却还是显得无从。
“皇后娘娘现在的苦执，正如澄念初来真龙寺时那般无从，只是那时的澄念比施主更加为情所困，不知其错失在何处。从本心讲，敝寺先贤与慕容氏的约定老衲并不太在意，但不可置否的说，不论是心性还是悟性，澄念都是老衲见过最出色的。虽然澄念与我佛结缘，并非出自自愿，但在这五年点化时光中，老衲也渐渐被他的佛心悟性所吸引，这样一个身俱佛法天资，处事井井有条的慧子，老衲认为日后必定能在佛门有一番大造化。”
“佛无不可度之人，可，佛更渡有缘人。正因为老衲知澄念和我佛的缘分未到，故我立下五年宽限之期，一则让他有充足的时间了断尘缘牵绊，二则也是对他心性的一种考验，净纯他的佛心悟性。想起澄念头两年被老衲强拘在寺中，每夜都被梦魇缠身不能安稳入睡，时常跪在我房外央求，求老衲网开一面，放他下山去。在细细开解他的过程中，老衲慢慢意识到这个孩子心念太重，并不是如表面上看到的那样释然，心想着，若贸贸然将他收归门下，会不会适得其反害了澄念？于是老衲用了个折中的法子考验他，让澄念每日负责打扫山门前的108层阶梯，并告诉他若哪天能将阶梯扫得一尘不染，便是他超脱之日，离开真龙寺之时。澄净心智，摒弃旧念，这是我给澄念法号里潜意；可晃晃五年时间过去了，澄念依旧在那山门的108层阶梯徘徊往复着，始终做不到一尘不染。”
听过了静念大师关于点化慕容曜的事，我此不住地摇摇，泛出苦涩笑容。
“执念太深，要澄净心，心如何能一尘不染？静念大师，民妇也是芸芸众生中一向佛信徒，多年参佛修心，亦小窥我佛慈悲渡人之宏，小有感悟；大师既然以佛珠做喻，那民妇为讨您一个回心转意，便班门弄斧以一则佛喻做辩，望大师慧心明断是否在理。”
我敬拜上身旁人后，又双手合十地在蒲团上跪下，望着庄严宝象的佛祖像前，娓娓道来心中那则佛喻。
“民妇年少时曾读过一本佛译，里面有则故事这样讲的：
从前有一位风流的浪子，才情横溢，家财万贯；世间荣华聚此人大半生中，要风得风，要雨得雨，可谁又知道这个人前光鲜的浪子，曾是圆通寺里一个出逃的小沙弥。当时还是小沙弥出身的浪子，极得圆通寺方丈喜爱；方丈将毕生所学倾囊相授，期望着他能成为出色的佛门弟子。
可造化无常，人心易变；他却在随着方丈下山讲佛之际动了尘心，五光十色的繁华世俗迷住了他的眼目。动心的浪子不甘枯寂在这小小的圆通寺内，终其一生；于是他起了尘念，辜负了方丈的一番期望，偷偷下山还俗，过上了花街柳巷，放浪形骸的生活。
而身处凡尘俗世，夜夜是春，却夜夜有悔。
佛有明灯，自导惘心。
二十年后的一个深夜，浪子陡然从梦魇中惊醒，窗外月色如洗，澄明清澈地洒在他的掌心。
浮华一世，他忽然对前尘过往深自忏悔，遂披衣而起，快马加鞭赶回了圆通寺。
当浪子跪在了已经是迟暮之年的方丈跟前，悔心满满乞求着方丈宽恕：
师父，你肯饶恕弟子的过错，再收我为徒吗？
而方丈他，早已深深厌恶此人过往人生的放荡，只是一味的摇头否决，斩钉截铁的训斥道：
不可能！你罪过深重，必堕阿鼻地狱，要想佛祖饶恕，除非！！
此时怒极的方丈，信手一指供桌，说到：除非佛前供桌会开花，否则我不会原谅的不肖之徒！
方丈不肯宽恕的态度，让浪子彻底心灰意冷，并失望地离开了圆通寺。
第二天早上，当方丈再次踏进佛堂的时候，惊呆了：一夜间，佛桌上开满了大簇大簇的佛莲，红的，白的，每一朵都芳香逼人。密不透风地佛堂里，那些骤然盛开的佛莲却簌簌急摇，仿佛是一声声焦灼的召唤。
看着满供桌盛开的佛莲，方丈在瞬间明白了佛祖之意，悔恨不已。于是方丈连忙下山寻找浪子，却已经来不及了，心灰意冷的浪子重又堕入他原本的荒唐生活，不肯再回头；而供桌上开出的那些佛莲，只开放了短短的一天。
是夜，方丈圆寂，临终遗言：
这世上，没有绝对之善，绝对之恶，即便他这样的高僧参佛数十载，亦有跳不出魔障的时候。佛渡有缘人，而佛法之所以深厚广德，并不在于渡人皈依，在于渡心向善，若无向善之心，即使修行于佛祖座前千年万年，那他亦无修成正果的可能。而一个真心向善的念头，才是世间最罕有的奇迹，就好像供桌上开出的稀世佛莲。”