出了正月，料峭的寒意逐渐褪去，沟里小河的水流开始恢复，沉寂了一个冬天的麦苗也开始伸展腰肢，沉睡的黄土大地终于苏醒。
立春后，白天的日子变得长了起来，日头也开始转暖。
虽然春日里的风头高（风大），风里时常卷着黄土，吹的人满头、满脸都是土，整个人时常土茫茫的。
但是雨水少的春里天，却是非常适合打盖房用的基子，就是土坯子，好比后世的砖块。尽管有时还会有倒春寒，但再冷也不会轻易上冻，所以打好的基子也不怕冻坏。
“房一间、瓦一千，砖头仅需三百三，不用银钱买大梁，只要十个木杆杆”。
基子可是这时候普通百姓家土木结构房子的重要原材料，檐墙、山墙、背子墙、隔墙，火炕都需要用到基子。
哪怕是住窑洞盘炕、垒锅头子，院子搭建柴棚子、羊圈、猪圈、狗窝，都是要用到胡基。甚至是下葬，棺材里躺着的人也是脚蹬基子，头枕基子，身体两侧也夹放基子，好把人夹牢固定好在入土。
因为还没开始春耕，家家壮劳力都还算清闲，得知老纪家要打基子，一些年轻的汉子就都过来场里帮忙。
所以老纪家的场里除了纪满川、纪满囤三兄弟外，拴柱、刘绿、聋奶的儿子等人也都在拉土、卸土、铲土.......
打基子用到的工具不多，一方捶背石、一把平底锤、一把?头锨、一笼草木灰，然后就是一架长一尺一、宽九寸、高一寸半的枣木木框做成的胡基模子。
场里的庄稼汉两两一组，一人提硾子，一人供模子，手脚麻利，配合默契。
供模子的“一刮杂、二放模、三撒灰、四供土”；提锤子的“一踩、二攃、三捶、四端、五摞”。
很快，那些黄土就在这些庄稼汉锤子的四夯五杵之下变成了土饼子，他们将那些打好的基子轻搬轻摞成垛子，就等着干透就可以盖房用了。
纪永灵看过年前秋季里纪满川和纪满庆打好的基子，这些黄土基子打之前都是疏松的黄土，干透之后却如同铁托子一般，倒是挺瓷实结实。
她用力捏了捏干透的基子，想着只要不长时间浸泡在水里，倒是不必担心这些基子盖的房子会塌烂。
纪永灵有时候不得不感叹，华族的基建狂魔基因真是远古流传，这种后世已经失传的手艺，看似简单，但其中蕴含的智慧让人不得不折服。
一方水土养一方人，黄土高原上的先祖在长期的劳动耕作过程中，发现了黄土具有较好的直立性，不易崩塌，所以挖窑居住。
同时他们还发现了黄土质地细密，具有较好的胶结力，所以就地取材、物尽其用，打墙基子、炕基子，盖房盘炕，垒院墙、垒城墙，安家建城，用黄土建造起了一座座古朴的院落。
她想起来，后世曾经在甘肃某地看到一个寸草不生的土包。导游说，这个土包其实是几百年前的一个堡子，对抗外族侵略用的。
想想多少建筑在历史的烟云中都变成一堆黄土，而西北这些不起眼、土掉渣的黄土堆却能屹立几百年甚至上千年不倒，真像极了华族的脊梁，朴实而硬挺。
打基子是个出大力的活儿，杨氏不能让村里来帮忙的人饿着肚子，所以就在场里支起了简陋的锅灶，烧水热馍馍、下面条。
一时间，场里热闹极了。
干活男人的号子声，老汉指点后生的喊骂声，烧火做饭女人的叫嚷声，小孩子跑来闹去的玩耍声......配上柴火的青烟、锅里翻滚的开水和冒上来的白气，仿佛一幅生动的乡村生活画卷，让纪永灵觉得这才是浓浓的烟火气息。
.......
一年之计在于春，很快就要春耕，牛家庄也迎来了春耕的繁忙。田间地头随处可以见拉着架子车、扛着镢头、铁锨的庄稼汉忙碌的穿梭于阡陌。
“种地不上肥，等于瞎胡混。”
鉴于去年堆肥的推广，大家伙也都将家里攒了一冬的人畜粪便混着树叶等物料，堆好肥，再用架子车或者笼，蚂蚁搬家似的一趟一趟拉到自己家地里，一行行卸开，然后一锨锨均匀的撒在田间叴叴旯旯，只等墒情情合适，便可以开始耕种了。
纪老爷子带着纪满川两兄弟，赶着骡子，吆喝着，把塬上的地一亩亩犁完，又磨平整，边边角角都用镢头挖的翻松和整平。
村里人去年卖草药、卖葫芦、卖大蒜，多少攒了几个钱。所以今年春耕，大家伙不再“以人代骡马”，有几家添置了骡子或者毛驴，没钱添置牲口的，也几家合伙去租了骡子、毛驴或者黄牛回来耕作。
纪永灵的几块试验田也同样被耕的平平整整。当然，这是在纪永灵的要求下，一家人付出努力改造而来的。
如今的坡地虽然也是在半山坡，但与后世那种层层叠叠的梯田不同，这些地被叫坡耕地，也叫“三跑田”，就是跑水、跑土、跑肥的地，都是自家在沟里、山里的半坡上开荒开出的。
因为世世代代流传下来的习惯问题，这种坡地都是外低内高，很容易被雨水冲刷造成水土流失。
也有些地方的坡地，直接就是顺坡耕作，图的是凭借大面积的广耕薄收，来追求粮食总产量的提高。
这种粗放的耕作办法和土地利用观念，让使本来就很贫弱的黄土地耕种环境变得更加恶化，加剧了水土流失。
用后世的眼光来看，长此以往肯定会严重破坏生态环境，加剧黄土的贫瘠。但是受限于时代因素，如今的百姓对这样的耕作方式推崇至极。
先前纪永灵就注意到了这个问题，但是当时地里都有庄稼，也无从下手改进。而且凭借她单薄的个人力量，想做出改变，简直就是痴人说梦。
但，如今不一样了。