张三丰,一个活着的武林神话,也是当今武林无可争议的天花板。
在他自武当山神秘失踪之后,罗迦便已经默认了,他这位天花板级的存在,从这部电影里正式杀青了。
但没有想到的是,他竟然还能在这华山山腹内,见到这位消失的武林神话。
不过等到张三丰走出,罗迦仔细观察这位武林神话的状态,发现张三丰似乎的状态似乎也不怎么好。
他的额头上,并没有逍遥子、李秋水那样的红色晶体,这意味着他并不是众多被困黄色琥珀状晶体内的武者一员。
但没有红色晶体在头上,却不代表张三丰与常人一样。
相反当他出现的时候,罗迦在张三丰的双手上,看到了已经结晶化的手指。
同时一身武当的道袍,此刻已经有些破损,破损之处还有肉眼可见的血渍。
道袍上的血虽然已经干涸变黑,但从其上的痕迹来看,怕是张三丰受的伤也不轻。
“小友,竟然能够制服逍遥子前辈的蛊化魔,真乃武林之福!”
对刚刚出现的张三丰,罗迦自然也保留了几分的戒备,谁又能保证眼前的张三丰,不会成为他的敌人呢?
张三丰的敌友立场暂且未知,但他的出现于罗迦而言,总归是有好处的。
比起一无所知的李沧海,以及完全不能开口的逍遥子,眼前主动出现的张三丰,似乎是一个能说且知道不少东西的关键人物。
而罗迦的第一个问题,便是张三丰为何会出现在这里!
身为堂堂武当山祖师爷,也是江湖上真正意义上的活化石,张三丰待在武当山上,已经几十年没有下过山,他如今不但离开了武当山,甚至还来到了华山,这明显有着特别的理由。
而张三丰给出的回答,也同样出乎罗迦的想象,两个字——镇魔!
而既然是镇魔,那么张三丰自然就是负责镇的那个。
而被他镇压的魔,说的想必就是眼前无数被困在琥珀状晶体内的武林高手们。
而当罗迦问及这里的一切,张三丰则是盘膝而坐,如同爷爷讲故事一般,诉说起了这个武林的隐秘。
世间本无魔,但自从有了蛊武,也就诞生了蛊化魔。
换句话说,蛊就是魔,魔就是蛊!
从气蛊在武林扎根的那一刻,一切便像是瘟疫蔓延一般,寻常手段便再也无法遏制这种扩散增长的趋势。
几十年前,张三丰曾经在武林之中掀起甲子荡魔,而他所要除掉的魔,也就是他口中的蛊化魔。
所谓蛊化魔,也就是武者到了宗师境界后,为了追求更进一步的突破,选择将自身精气神与融合的气蛊进行高度融合后,诞生的一种特殊状态。
正常来说,从气蛊领悟气蛊的属性,诞生出属于武者的武道真意,也就成为了武道宗师,这就是常规意义上的武道上限。
但这个上限并不绝对,还有一部分武者追求更高境界的突破。
因此他们会追求自身气蛊的进化,让气蛊带着他们突破到原本武道上限之上的境界。
但突破又岂是那么容易的一件事情,气蛊本来就是一种神奇的存在,武林中人对它的研究并没有他们所想的深入。
在数百年的探索之中,绝大多数人根据前人的经验,探究出来的突破上限的方法,也不外乎几种。
一种是最简单粗暴的一种——吞噬。
通过源源不断吞噬其他同级别的气蛊,令自身气蛊在不断吞噬中,跨越原本的上限,达到更高的境界。
但这种吞噬,本身也是最危险的事情。
宗师级别的气蛊,本来就融合了武者的精神气,而他人的气蛊自然也是另一个精气神的集合体。
贸然选择吞噬另一枚气蛊,也就意味着将另一个人的精气神,完全纳入自己体内。
这种做法之下,轻者变成精神分裂的神经病,严重者会导致不同的精神碰撞,直接精神崩溃变成活死人。
至于另一种,也是绝大多数道家高人选择的方法——苟活!
通过不断修行延长寿命,通过时间的催化,令自身气蛊蜕变出超越自身寿命上限的境界。
但这种方法,虽然没有吞噬来得简单粗暴,但要延长寿命又岂是容易的事情,许多人在这条路上尚未看到成果,往往便倒在下了。
而所谓蛊化魔,也就是那些探寻前路失败的武者的末路。
因为武者精气神与气蛊高度融合的缘故,在武者自身意志还存在的情况下,宗师武者自然还是宗师武者。
但如果宗师武者突破失败,其精神便会破碎或是虚弱,而这个时候的宗师,自然就压制不住气蛊中本来的原始本能。
当气蛊反客为主,成为了宗师身体的主人,那么也就是一切灾难的开始。
宗师将从人人敬仰的武道宗师,变成江湖上的噩梦,也将是人人喊打的蛊化魔。
蛊化魔,由蛊种转化而来的人魔,这正是江湖上流传在宗师以上武者之间,秘而不传的真相。
越是强大的武者,实际上也就越接近变成蛊化魔的姿态。
但武者本来就是一群争强好胜之辈,他们并不会因为蛊化魔的这点问题,便放弃对武道力量的追求,自然这蛊化魔也从未断绝过。
至于张三丰他为何不是蛊化魔,甚至成为了稀世罕见的大宗师,这自然和他领悟的武道真意有关。
在他领悟的武道真意的影响下,他虽然也是蛊武体系的一员,但体内蛊种的本能已经完全被消磨干净,自然不会受到体内气蛊的影响。
但张三丰的这条路,明显不是绝大多数武者可以走的,并不具备普适性可言。
因此张三丰依旧只能孤身作战,甚至是以一人之力,成为拦截在蛊化魔外出之路上的门神。
“……但我听说,是有狡诈恶徒上武当山袭击了您,可有这回事?”
张三丰并未否认,甚至坦言,这群袭击者正是蛊化魔!