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25中文网 > 玄幻魔法 > 化红尘 > 番六十四 善孽皆缘
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对于事情如何处理,不同的人有不同方式,甚至是完全相悖的方式。

方式不同,当然因为思想不同,光是动嘴皮子还没什么,要是矛盾升级到要动手就可怕了。

所以华夏国是得禁枪,因为人口多,民族和宗派也多,各民族、各宗派的种种差异又很大,稍不注意就会触发矛盾。

慧姑姑可能不知道小兔一念已经想了十万八千里,仍在说小兔和山猪的事:“老三是清道长惟一正式认可的传人,我们怕心思恶毒的女人缠上他,也怕他找的女人管不住他,他是得要有人管管才行。唉,真怕他闹翻天、惹大祸……”

“他有那么厉害?我记得他母亲生病借的钱,都是还了差不多三年才还清,能‘闹翻天、惹大祸’的人都有钱有势才闹得起来。”

对于山猪因母亲生病欠债的事,小兔一直有疑问,那就是为什么不找山大伯他们帮忙凑钱,而要找邻居们借呢?此刻聊天无意中就带出这个问题。

“那是他自认为不孝,觉得必须要吃苦流汗挣来的钱才配给他母亲治病。”

慧姑姑叹了两声又说:”他母亲和他爷爷『奶』『奶』关系不好,知道他爷爷『奶』『奶』信佛向道,就反对他和佛门道家的人来往,为这原因,母子之间曾有三年没说过话。他母亲生病后就表示过,要是老三敢用山家其他人和那些朋友凑来的钱当医『药』费,就马上自尽。”

这其中隐情,小兔也猜测到一些,得到证实后,心里实在闷闷的不舒服。

她明白一家人当中,思想观念有差异会多难相处,她见过很多次二舅妈和冬舅妈因了外公外婆进庙烧香而吵架,还亲耳听兔爸说过:神像菩萨又不吃饭,拿钱买东西去供个什么,还不是全把和尚道士吃肥了?神神鬼鬼的不信还好些,求神拜佛都是好事不灵,坏事倒灵得很。

对于信仰,小兔没有任何信仰,但是也不诋毁任何信仰。虽然没有具体信仰,小兔却也坚信冥冥之中自有天意,因果循环报应不爽。

在生活当中,小兔没有精力也没有能力去做什么大善事,只能尽量不去伤害别人,可人在红尘漂泊,即使要做到不伤害别人都很难,比如无意伤害阿玲,还是深深伤害了她。

要说起一些民间帮会的信仰或者说帮规,小兔就更觉得难以理解。

比如袍哥不准嫖宿青楼,山猪也说过花钱让女人心不甘情不愿地伺候是砸钱买罪受,看着那一脸假笑就没兴致。然而,事实上从立会之初到蓬勃发展公开行世,再到后来渐隐于地下,袍哥当中不光花天酒地的人不少,强掳良家女子的事都很多。

所以喽,小兔认为戒律规条不过是管束愿意受管的人,任何的地域、宗派都有好人、坏人。宣扬好的一面、掩盖恶的一面不正确;夸大恶的一面、抹黑好的一面也不对。

小兔思索着这些,手上也没闲着,不大会儿工夫,炝炒红苕嫩尖儿、青椒炒面筋、厚皮菜凉拌胡豆、苕菜煮芋头汤、干煸豇豆这几个素菜已摆满桌,满满一甑白米饭也蒸好。

熄火收拾好灶台,慧姑姑去叫其他人来吃饭,山猪和小兔就站在外屋旁闲谈。

这处寮棚以土坯为基石,竹篾笆糊泥刷石灰为墙,厅堂、外屋、佛堂三间正房小青瓦盖顶,客房、厨房则是麦草盖顶。

山猪介绍道,这里原是一位高僧清修之地,这位高僧称“哑师公”。

战『乱』之年,整个寺庙破败,僧侣很少,哑师公搭了个小窝棚在这后园暂住,以其讲的精妙佛理感化不少人前来听法,到后来,渐有人捐款捐物重修庙堂。

但是,庙产渐丰足,哑师公跟住持产生矛盾,就闭口不再讲经。哑师公并没有哑,只是说话的时候渐渐少了,就谑称他”哑”。

动『乱』中,庙毁僧去,哑师公后园的小窝棚也没法住了,流浪四方,几乎是乞讨为生,但在那个年代,讨饭都讨不来吃的,还被抓了好几次。

哑师公流浪到了也属蓉城郊县的蜀鹃县,在一个修水渠的工地旁饿得晕倒,一个善良的姑娘救起他,这个姑娘就是慧姑姑。

慧姑姑当年是“铁姑娘队”的队长,农忙做农活、农闲修水渠带一群女子冲在前,工作做得不比男子差,当队长五年,年年在县上评先进,还去蓉城市委的大礼堂参加过表彰大会。

但就是这样一个在当时看来前途无限光明,十九岁就入党,已有六年党龄的先进党员,出于善心救了一个流浪老和尚不说,还认这和尚为干爹,在当时引起轩然大波。如果不是局势渐渐变化,差一点被开除党籍。

慧姑姑当时已订婚,未婚夫还在部队,对于这事,她未婚夫没有异议,她婆家人就十分反对了。

两年后,社会形势发生改变,慧姑姑的未婚夫退伍,两人结婚时,因婆家不支持,婚后分家,房子只有一间半土坯房,家里除了床、灶、锅碗、水缸、两个坛子,连桌椅板凳都没有。

在这般困境中,慧姑姑夫『妇』仍像奉养亲生父亲一般照顾哑师公,直到慧姑姑的女儿五岁多,古寺重建,寺里迎回哑师公,慧姑姑还时常探望。

哑师公回寺后,不肯住前院那些房间,仍住在后园窝棚,到了圆寂之前,说这窝棚处可以建个寮棚起来,但各种款项必须由慧姑姑经手。

寮棚建成后,不能让游客来参观,也不能分寺里的香火钱和各种划拨款项。因此,能进这寮棚的人不多,而寮棚内各项用度,都是居士捐的。

但是,旅游业越来越发达,寺里要进行扩建,可能明年就得拆了这处寮棚。

山猪说罢,惋惜轻叹,小兔也不舍地看着寮棚。因当年资金不充裕,寮棚很简陋,经过二十多年的风雨后已显得有些朽败,但那种安宁祥和的感觉却是高楼大厦所没有的。

说话间,吃饭的人到齐,开饭了。因寮棚虽属于寺里,各项事务却又与寺里分开,所以属于寮棚的人虽帮着寺里做事,吃饭却没去斋堂,而是在寮棚单做。

加上山猪他们,一共有十二个人吃饭。这十二个人当中,除了山猪、小兔和慧姑姑之外,一位来自蓉城的富姨,和一对分别名为大哈、小哈的兄弟是小兔以后还会再有交集的人。

之所以把这些闲事写如此详尽,是因对小兔影响很大。比如因了慧姑姑和哑师公的事,在小兔心里,干爹义女就是因恩义结缘如同亲父女的关系,料不到她自己以后会因别人介绍认干爹招来大祸。

再后来呢,小兔又还巧合与慧姑姑的女儿刘妞成为同事,并由同事成为好友。小兔和刘妞的友谊,甚至促成了山猪与小兔分分合合经很多风雨后缔结姻缘。

作者小记:曾有人说若以山猪为主角展开故事,应该是非常精彩的故事,甚至有小小少年赞山猪才是“真男人”。

或许吧,少年叛逆、天赋异禀、奇遇颇多、艳事风流,曾历苦难也曾辉煌,在几乎必死的大劫中还能抽身而退,并归于平静生活,这很有传奇『色』彩。曾有人说愿用顺遂生活和山猪交换人生,可能是很多人都觉得那样更多姿多彩。

可惜,我真没法儿写,笔力不够、资料不足、限制也多,更重要的是,作者是女的!尽管作者不再年轻,但有少女心啊,所以没办法认同山猪的很多观念,也就没办法从他的角度去写。

女作者写男主视角的文,不论文笔多优美、故事多奇异,都会缺乏代入感,阅历丰富些的读者读来更会感觉别扭。

我写文有个改不了的缺点,就是『摸』不透男主在想什么,所以几乎没有单写男主的场景,更没有男主内心独白,在女主视角之外有关男主情节都是配角转述,或只有对话、动作,没有心理活动。

这个缺点导致了情绪递进忽快忽慢,情节转换挺生硬,主次故事不分明。

可要单拎男主的重要事件来写时,我总会蹦出个质疑:万一男主不是那么想的呢?

因了这质疑,总是通过男主和别人的对话来表达,而不是直接描述。曾有人说,你写的男主就是你创造的,怎么可能不知道他想什么?呵,我真的就是不知道……

山猪十三岁就辍学,受的正规教育很少,思想形成复杂,与程浩风一样不同于常人。他们儒、释、道和民间帮会的思想都融于一身,我可没那个能耐。我这普通人的确把不准他们在想什么,换一个简单角『色』设定可能还是把不准。