《见与不见》
仓央嘉措
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
来到门口，果然一个大喇嘛带着两个小喇嘛站在那里，他们空无一切，而又极其超俗的矗立着。就好像这个世界都是肮脏的，只有他们三人才是这个世界上的净土一样。
这个大喇嘛穿着袈裟，头发能有五厘米长，一副慈眉善目，得道高僧的样子。
他一手拿着念珠，据说这念珠有一百零八颗，有的是佛家高僧的舍利子，有的是宝石，也有一般水晶石的，我不知道他的是什么材质，反正看上去十分脱俗。
另一只手转动着经轮，经轮上面有珊瑚石，绿松石，玛瑙镶等嵌着，着实华丽。
大喇嘛他眯着眼睛，口里念着六字真言:唵嘛呢叭咪吽。头也不抬的等着我。
而那两个小喇嘛就不一样了，他们穿着僧袍，目光炯炯有神的看着我。见我走来，他们双手合十的鞠躬行礼。
我也赶紧和上海佬双手合十的还礼。
还过礼，我见大喇嘛还没有睁开眼睛，我就赶紧说道:“上师远道而来，赶紧里屋请入座。”
我的话说完，过了足足有一分钟的样子，这个大喇嘛才缓缓睁开眼睛，道:“你是曹志？”
“我是。弟子是。”我极为虔诚的赶紧回答。对于西藏的喇嘛，还有西藏这片净土，我们远在东北这面的人由于没有和他们没有交往接触过，总感觉他们是那么的神圣和神秘莫测。故此，我见了眼前这位得道高僧慈眉善目的喇嘛，身不由己的起了敬畏与虔诚之心。
有的人就是这样，让人一看，就有那种使人望而生畏的感觉。我眼前的这位喇嘛就是这样。
“你过来。”由于我离这位喇嘛足有三步远的距离，他这样一叫，我赶紧往前走去。到了喇嘛身前，我停下步伐，以示礼貌的略微低头。
喇嘛伸出了手，把经轮递给身边的小喇嘛，手摸着我的头，我不知道他要干什么，眼睛的余光看向上海佬，眼神询问着他，他要干什么？
“东家，上师在给你摸顶。”
“摸顶。”我有些一顿，“摸顶干什么？”
上海佬回答:“东家，给您开启智慧之光，也有表示“慈悲、呵护”之意，还能帮助你消除魔障，度过一切烦恼，让你在成佛的道路上更加进一层的意思。反正是好的，没有害处。”
我哦了一声，心说的话，还成佛呢，我可不打算修佛悟道。
这位喇嘛一摸我的头，就在我的注意力一集中时，我顿感一股和祥的暖流融入我的身体，我的身体，在顷刻间，顿感一震，人整个显得精神百倍。
喇嘛给我灌顶足有十分钟之久，在给我灌顶完了的一瞬间，我才发现我超市的服务员，收银员，防损员还有数十个顾客，他们都大眼瞪小眼的看着我。
确实，像这样的举动，我们只有在电视里面网络上面才能见到。而今，不知从何处来的喇嘛，他以高深的法力给我摸顶，让我们这些从没有见过的人着实兴奋一把。
大喇嘛给我摸顶完了，从袈裟里面掏出一条白色哈达，口里说着：“扎西德勒”，一面给我挂到脖子上面。
我有些受宠若惊的急忙回答:“扎西德勒。”
这些算是礼貌性的礼节，等这礼节一完，我把三位喇嘛让到我的办公室。上海佬沏了新茶，给递上后垂手站在一侧，我也有些拘束的和上海佬站在一起。
良久，我的办公室里面静悄悄的。
大喇嘛手持念珠转动，就是一个劲的念六字真言。而那两个小喇嘛更是恭敬的要命，双手合十，静悄悄的站立在旁边。
过了足有安静的五分钟，上海佬终究耐不住清静，用胳膊肘子一捅我，眼睛向大喇嘛挤一挤。
我明白上海佬的意思，于是我轻声问道:“大师在哪座寺院坐禅啊？”
这位喇嘛没有说话。要是在门口他没有说话，面对如此安静的他，我几乎认为他是一个哑巴呢！
屋子里面又是一阵寂静。
我看看上海佬。上海佬还是朝我直噘嘴。我这回没有理他。
我心想，你既然来找我，想必是有事，既然你不着急，我何来的着急呢！可话又说回来了，面对着这样一位大智大德的高僧，我岂能怠慢。怠慢了他，那就是对佛祖的大不敬。虽然我没有修佛，可这份罪孽我也不想造。于是我也就学着那两位小喇嘛恭恭敬敬规规矩矩的站立在一旁。
上海佬是急性子，一看我这样，用手指点我几下，转身走了。
屋里一时剩下我和他们师徒三人。站了多久，我有些不记得，可是屋子里面的地热热乎乎的，我一站久，困意就上来了。我的眼睛刚刚闭上，我眼前的这位上师开口说话了:“施主，你知道我为何而来吗？”
他的这一说话，把我有些困意的人，惊醒了，急忙道:“弟，弟子不知。”
“你的手里，是不是有一对从骷髅王大殿带来的玉马？”
“什么？”我顿时惊得六神无主，这玉马只有我和上海佬.小甘肃三人知晓，眼前这喇嘛，他他，他怎么会知道。
上师见我目瞪口呆的样子，和蔼慈祥的道:“你不用紧张，我正是为了此事而来。”
“上师，我不明白，您怎么会知道我有的玉马。”
“万法皆缘，一切随缘。世间的事，有因就有果。有果就有因。因果循环，造就万物。万物生则有，灭则无。无则空，空则法。你可明白。”
我想了半天，没有想明白上师说这句话的禅理，只好回答:“上师说的过于深奥，恕弟子愚钝。”
上师一面念着六字真言，一面道:“未曾生我谁是我，生我之时我是谁！”说罢的上师看着我:“你觉得这句话可以领悟吗？”
我细细的品味了一下后，觉得他说的这句话还是可以理解的，抛弃佛文注解的话，无非就说了两个字，“没有。”在一切因果之前，都是没有的，只是因为有了因，就才有了果。在没有的情况下，便是什么没有，而所说的这个佛法也就是这个道理。
“对，是没有。一切都是缘。”上师看着我，道:“你可知道我是谁？”
“弟子又不会占卜，何以知道大师的出处。”
这位喇嘛一手捏动着佛珠，一手转动着经轮。慢悠悠的回答:“贫僧是药王山达钦寺的喇嘛，师傅赐法号德仁。你就叫我德仁喇嘛就行了！”
“哦！德仁大师。你既知道玉马在我手中，可你不远千里来东北，就为了这个玉马。难道这玉马和贵寺有关系？”
“缘分，缘分啊！”德仁上师说着。
“何以如此之说。”我问道:“这缘分从何说起。我好像与贵寺毫无交集啊！”
德仁上师说:“施主极有可能不知道啊，我寺的活佛于半月前圆寂，在他圆寂时，火葬的圣烟飘向东北方向。次日，我们观湖水，湖水中出现一幅画面，这幅画面就是你们三人在骷髅王大殿内拿走玉马的那一幕。”
“什么？”听了这话，我只感觉缘分原来就是这般美妙。居然被他们看到了。真是丢死人了。
可我想不明白，达钦寺的活佛圆寂也就算了，这湖水里面怎么会出现我们三人的画面？德仁上师这样一说，使我顿时有些坐立不安。
我曾一度认为，这喇嘛在说谎，可我看他得道高僧的样子，又不像是说谎的人。
很显然，我眼前的德仁上师就是在寻找转世灵童，也就是他们寺院的下一任活佛。
从德仁上师的话里，我看出来了，他是按照第一种非擎签方法寻找的。他是根据火葬时的圣烟和西藏的拉莫纳措圣湖的显影寻找的。
就算他是按照这两种方法寻找的，可这拉莫纳措圣湖里面怎么会出现我们三人偷走玉马的图像呢？
这里面是不是另有隐情呢！