清谈的前身是清议。
作为察举、征辟人才的一项考核，标准是交际名人给出的评价。
比如说，许劭主持的月旦评可以作为选拔人才的参考。
“清平之奸贼，乱世之英雄。”
就是给曹操的评价。
这样褒贬不一的评价，就足以举曹操为孝廉，上任洛阳北部尉。
经历了党锢之祸和魏晋交替的政局动荡。
名士们不再敢于议论政治，臧否人物。
转而，投入了玄学的怀抱。
“玄之又玄，众妙之门。”
《老子》、《庄子》和《易经》，合称为“三玄”。
针对本和末、有和无、动和静、一和多、体和用、言和意、自然和名教等哲学命题进行讨论。
“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
这样看来，玄学也属于形而上学的一个分支。
对于含着金汤匙出生的世家子弟来说。
土地、财富、美色、官爵，唾手可得。
没有其他可以追求的目标，在心想事成的空虚中。
锦衣玉食，醉生梦死后，能聚在一起争辩、驳难，是唯一的趣事。
“生有七尺之形，死唯一棺之土，唯立德扬名，可以不朽！”
看似虚无缥缈的名望，才是最终的追求。
“遗子黄金满赢，不如一经。”
王雅、车胤、范宁、徐邈这些下品寒士。
寒窗苦读数十年，倚仗皇帝垂青才得以出人头地。
必须坚持长幼尊卑、等级有序的秩序。
才能从世家门阀手中，夺取上升通道。
今天的清谈，看似是平常的辩论。
实则是世家和寒门，在皇帝面前的一场对抗。
只是这个命题有些难度。
天下？
“普天之下，莫非王土。”
可是现状来看，名义上的天子，司马曜。
实际只控制着半壁江山。
就是这半壁江山，也被大大小小的士族庄园蚕食殆尽。
不用向朝廷缴纳赋税，却能享受着依附于他们的庄户的贡献。
南迁士族有侨寄法的庇护，皇室只能依赖江南士族的赋税，勉强维持。
“率土之滨，莫非王臣。”
朝堂内，地方上，到处都是相互照应的世家子弟。
皇帝的命令尚且要靠门阀的支持，才能推动。
更不用说全国各地州郡县。
对朝廷诏令，阳奉阴违，口是心非已经是众人皆知。
在这种局面下，还能说出这种题目。
坐在破旧大位上的司马曜，心里究竟想些什么？
决定了接下来，他们要发表的议论。
研究过两种学说的司马曜看来。
寒门钻研的经学，能够规定秩序、政治、道德等一切的社会准则。
是皇帝权威的来源。
世家推崇的玄学，不过是为了维护自家地位的手段。
是对至高无上皇权的挑衅。
刚刚亲政的小皇帝，和这些寒士的利益一致。
打压世家门阀，至少要在话语权上，应该先压他们一头。
四人对四人，属多人清谈。
先要立议，也就是提出自己这一方的主要观点。
王雅年纪最大，又坐在首席，自然由他立议。
“陛下，臣以为，天数有变，神器更易。而归有德之人，此乃自然之理！”
殷仲堪四人闻言，不屑一顾。
“哼！”
王恭更是将头枕在胳膊上，摆出一副慵懒的姿态。
“自汉末桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争。社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。自高祖宣帝后，扫清六合，席卷八荒。万姓倾心，四方仰德。此非以权势取之，实乃天命所归也！”
“太祖文帝，神文圣武，继承大统。世祖武皇帝，应天合人，法尧禅舜，处中国以治万邦。这岂非天心人意乎？”
“哈哈哈，哈哈哈！”
没等他说完，对面的殷仲堪狂笑起来。
王恭、王忱也是相视而笑。
“你，你们！”
被打断的王雅，又恼又急，没有了方才的得意。
“我原以为，公既为饱读之士，陛下御前，当有高论，没想到竟说出如此粗鄙之语！”
殷仲堪说完，双手扶住，身体后倾，翻着白眼。