肖灵师姐看不出自己的真实境界，这点在萧西风意料之中。
他估计方师兄也看不出。
萧西风心里有点把握的是：凝婴境初期的阴修，应该也不行。
就看凝婴中期以上境界的阴修能否勘破自己真相了。
既然萧西风有了化凡术，肖灵便和他一起，变化成阳间道姑、道士。
二人直接来到终南道宫。
肖灵出示令牌，顺利进入掌教客室。
张元辰已得到通传，早摒退了其他人。
他见到二人，不动声色对肖灵弯了弯腰。
肖灵此时头梳女冠，背负拂尘，缁衣麻鞋、宽袍长绦。活生生的人间道姑形象。
她按终南道宫礼节对张元辰行礼，道：“禀掌教，贫道此次远游归来，打算在道观清修一段时间，好好参悟这些年所见所思。这位是西风道友，属于南方同道中人。贫道打算让他落籍在本道宫，还请掌教示下。来，西风道友，快拜见元辰掌教。”
“末道西风拜见元辰掌教。”萧西风作揖行礼道。
元辰掌教听到他的声音，心里立即明了这位是谁。
他表面微微颔首，还礼后道：“西风道友无需多礼。既然七长老开口，西风道友落籍之事，自然没有问题。回头本掌教会办妥道友教籍、牌碟事宜，道友请放心好了。”
萧西风再次致谢。
肖灵对张元辰使个眼色，然后带着萧西风离开，去专有院落安歇。
张元辰明白，肖灵是让他到时悄悄过来听训。
过去，按照方明吩咐，终南道宫在一座名为“龟背”的小山峰上，建了独立房舍，命名“龟背别院”。
这是为日游所卒将准备的。
方明在此布置了阵法，可以从地底牵引些许阴气过来，供卒将们修炼。
没有阴修打开阵眼，人间道士进不来龟背别院。
肖灵、萧西风进到里面，各自找间屋子住下。
有阵法和阴气，二位都恢复阴修原貌。
魂族修士，通常情况下，当然还是呈现阴魂状态更好：消耗更小、可以吸收阴气里的灵力。
萧西风盘腿打坐、运功，借助微弱阴气修炼，感到里面的灵力聊胜于无。
他开始回忆肖师姐之前的话。
肖师姐说：她的家族有化凡功法。未得家主允许，她不能外传。
这里起码有两层意思：1.肖师姐果然来自阴间大族。有族规、有传承…等等。
那么，她家族就不应该是在阳间繁育后代、转到阴间接受传承。
这样的种族很有可能是在阴间繁衍生息。
2.“未得家主同意不能外传”，这句话也可以理解为：得到家主同意可以外传。
家族内外之分的含义中，透露出信息：在阴间，这样的家族不止一家、两家。很可能非常多。
也就是说，阴间的社会秩序，与人间也有相似之处。
除了阴皇、阴王、府主、司君…等等，应该还有部落、家族这些。
要不然，肖师姐身为阴卒司鬼将，为什么把家族规矩放在最高准则一级呢？
萧西风到阴间有段时间了。
但自认对阴间的了解，依然是小白。
所以，遇到增长见识的事，不免多考虑几层。
他觉得，只有这样才能加深对周围环境的了解，以便更好保护自己。
另一边。
肖灵到了自己房间，取出一张符箓，轻轻一挥手。
符箓燃烧起来，青烟袅袅消散。
没过多久，三道魂影在她面前渐渐凝形：二男一女。
三位都是淬魂七层。他们同时对肖灵抱拳行礼。
那位女子笑道：“灵姐，你迟到了三天哦。”
她指指外面，略带诡秘道：“对面屋里那位，不是你新收的那个小弟吗？传说那小子刚进小组时，三天晋了四层。千年罕见！怎么我探查对面那位是五层，不是他？”
另外两个男修也眼巴巴望着肖灵，露出询问神色。
肖灵示意三位坐下。
待他们各自挥手布置坐垫、坐好后，肖灵笑道：“就是他。名萧西风。刚进小组时，方老大给我一处密泉，让我带他在那里修炼、尝试突破一层。结果你们应该也听说了：他一运功，就抽干了阴泉，自己三天突破四层。嘿嘿，这还没完。老吴头预支半年俸禄给他，他一开工，三天炼化一块灵石，又晋一层。千年一遇，一点不假。”
女修名公孙兰，她听到这，张着樱桃小嘴，半天没合拢。
男修马田熙道：“阳间俗话说：人比人、气死人。这话在阴间也适用。…嗯，灵姐，你召我们回来，有何吩咐？”
肖灵看了另一位男修周宇仝一眼，后者还在那里喃喃自语。
见肖灵看自己，他摇摇头，表示没问题要提。
肖灵道：“平城那边，赵师兄布下的棋局可以收官了。寇谦之成了魏国天师，不仅司徒崔浩是铁杆道教信徒，皇帝拓跋焘也弃佛入道，在平城东南设立天师道场，筑建静轮天宫。他自称太平真君，将国号也改为了太平真君。”
公孙兰问：“肖师姐你说的收官，是什么意思？”
肖灵：“咱们组成员，大部分的任务是收回人间死人游魂，小部分这么多年来，就是围绕人间道教的事情干活。相信各位都感觉到了，其实咱们针对的目标，就是人间佛教。”
三位互相看看，同时对肖灵点头。
肖灵：“佛教的后头是谁，不用我多说吧？至于咱们阴卒司为什么针对轮回司，那是上官们的事，你我没资格操那份心。咱们按长官吩咐做事就行了。赵师兄的棋子收官，大约就是在魏国境内灭佛吧！”
三位再次你看我、我看你，然后点头。
“好了，扯远了。”肖灵道：“赵师兄确定的突破口在长安城，目标是华法寺。总体谋划咱们不管，咱们的任务是密切关注长安城华法寺动静。魏国朝廷若在那里开始清剿佛教徒，咱们收拢游魂时，务必将佛教徒之魂单独放置，到时上交组长，由他往上交接。另一方面，佛教徒腾出来的生存空间，咱们要安排道教信徒顶上去。现在，我具体布置如下…”
肖灵手下原有30名阴修，公孙兰三位各领9名。加上萧西风和肖灵自己，这个小队修士数量是32名。
30名阴修分布在长安城周边、直径几百里范围的六座道观里。
与佛寺一样，每个道观都拥有大量田产和信徒。
这些田产都不用交税、信徒不需服徭役。
在酆都地府对应的人间各国中，这看起来是非常奇怪的存在。
只有各国国主和各佛寺、道观的掌控者，才知道其中奥妙。
国主自然希望多收税，可是也不会傻到为了收税而不顾江山社稷安危。
这时代的佛教或道教，表面上是文化层面组织，其实质则是经济、政治实体。
它们的后台极其强大，正是皇帝也不敢轻易招惹的存在。
国主想改变佛寺、道观的法外特权，唯一的搞法是拉一派、打一派。
魏国皇帝拓跋焘以前是佛教徒。这层身份是从老爹拓跋嗣那里传承下来的。
但老爹临终前，对他说过一句话：孤所以信佛，乃因道家之富。孤若不从佛，怎好意思取道家之财？
那时，道教有钱、有地、有人，皇帝只有信了佛，才方便借佛家之手，取道家基业。
拓跋嗣也确实是这么干的。
现在，形势调转了。魏国道教被先皇打压尚未恢复元气，佛教则富得流油。
皇帝都不免嫉妒。
恰逢其时，拓跋焘发现：身边大臣、太尉崔浩是道教徒。
于是，拓跋焘顺势而为，似乎是受崔浩影响，转向道教。
由崔浩牵线，他结识了道教天师寇谦之。
于是，他彻底转变信仰，一心修道。
其实这是他的精心布局。
他要借道教之手，搞垮魏国境内的佛教，并找借口没收佛教田产、将相关人员判入奴籍。
拓跋焘是皇帝中的顶级武夫。在这个时代，他是媲美刘裕的唯二武主。
但他却一点也不鲁莽。
他知道佛教势力盘根错节、底蕴深厚，于是先试探一下：他颁布新的征兵令，规定魏国所有50岁以下男丁，都必须服兵役。无论什么出身、归属。
这个征兵令显然包括佛教徒。
明眼人甚至看得出：这就是针对佛教徒的军令。
新的征兵令一出，佛教果然反应激烈。他们千方百计设法逃避兵役。
拓跋焘也不立即追究。
他看似睁一只眼、闭一只眼，实际上命人暗地里收集着证据。
拓跋焘的如意算盘打得呱呱响。
他不知道，崔浩、寇谦之，以及寇谦之身后的赵作义，算盘打得比他更响。