徽宗皇帝的时候，有个姓郑的福州人，参加考试之后被封为奉议郎，在京城闲居一段时间之后，想方设法几经运作，终于在宣和年间弄到了一个实缺，出任乐平县令。
在去乐平之前，因为赋闲在家，郑某托人弄了一只猎犬的崽子，打小就养在家里，驯得很熟，朋友们出去围猎的时候没少给郑某挣回颜面。
关键还有，这狗虽然架势长的很凶，站在那里不怒自威，看家护院是相当的雄势，但却从不咬人，家里的童仆都能管得住它。
所以，郑某去乐平上任的时候，也就没把狗丢在京城的宅子里，带着它到了乐平。
都说车船店脚牙，无罪就该杀。但是在古代，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆，却也是官府认可的行业。
比方说牙婆，她的本职工作是贩卖胭脂、花粉等妇女用品。可在古代，除非是因为生活所迫，通常情况下，家里的女眷又是不能随意出门的。
这样一来，在客观的市场需求之下，本来走街串巷的牙婆，也就能够进入豪门大户的后院。
于是，牙婆的业务范围也就有了拓展。除了贩卖胭脂花粉，如果大户人家需要宠妾、舞女，使唤丫头，也就往往会找牙婆打听。
就如《红楼梦》里讲述的那样，贾府的丫头如果犯了大错，就会叫“人牙子”带走卖掉。
像牙婆、媒婆、师婆这些，因为其职业本身的原因，既能为官府奔波，也可以为富户操劳；即使偶尔犯了点小过失，老百姓还可能真拿她没办法。
但这些人混迹于社会，自然也就很乖巧，而且也正如行有行规的说法，他们都有着自己的堂口。假如说衙门的大佬换了，他们也会通过大佬们的家眷拜拜码头，认认主子。
郑某到乐平的时候，带着家眷。自然，像乐平的三姑六婆，也就想办法到郑某的后院走走，给郑氏奉上些礼物和几句好话。
郑氏跟着郑某这么多年，也自然明白这些道理。虽说也知道提防这些人，但奈何自己从老家就跟着郑某四处奔波，到了乐平也是人生地不熟的。
这个抛头露面来拜见郑氏的妇人，手上的胭脂花粉品级又好，又会说话。在拜会了郑氏几次之后，郑氏也很看重她，于是，这妇人也就经常性出入在郑某家。
郑某家的狗，对这个妇人，也是相当的熟稔。妇人在家里进进出出，狗，也从来不做声。
但过了一段时间以后，奇怪的事情发生了。某个白天，妇人又提着篮子过来拜会郑氏。
妇人刚进院子，这狗从郑氏的身后跳了出来，当着郑氏的面，径直扑向妇人，一口就咬下了妇人的乳房，痛得妇人在地上直打滚，血流了一地，差点死了过去。
这下可把郑氏吓得花容失色，一边赶紧给郑某报信，一边请郎中为妇人诊治。
听到这事以后，郑某也是恼怒，这叫怎么回事呢？从来不咬人的狗居然差点咬死夫人的客人，这怎么了得？要是事情传出去以后，自己还少不得被人参上一本。
得到消息以后，郑某急匆匆的往家里赶，院子里，妇人身上的伤也裹好了，但仍能看到妇人身上缠着的布条有血迹，脸色也是苍白得很。
郑某一边安抚着妇人一边和郎中问询着妇人的伤势，在得知妇人无性命之虞时，心里的石头才落了地。好说歹说一番之后，又让郑氏从家里取出了一些银两递给妇人，让她安心养伤。
送走郎中和妇人之后，郑某叫过平日里豢养狗的童仆，狠狠地责骂了他一顿，让他把狗给捆起来。
说了也奇怪，那狗被家童捆起来以后，既没有低吠，也没有挣扎，而是眼巴巴地看着郑某。
原本想把狗给打杀了的，但看着狗的样子，郑某却又有些不忍心了。这狗是自己从小喂到大了，又听话又得力，自己把它从京城带到乐平，也确实不容易。
可现在它偏偏咬了人，家里又赔出去了好大一笔银两，连带自己为官都带上了几分隐患，留在家里也不合适。
于是，郑某在想了一会之后，让家童解开了狗身上捆着的绳子，牵着狗到了城外的寺庙，找到寺里的住持德滔大师，请它把狗养着。
哪知道，就在狗开口咬人的这个晚上，郑某家被盗了。
过了半个月后，盗贼被抓回了县衙，审问之下，那个被狗咬掉乳房的妇人居然是这伙盗贼的探子，以卖花粉为业到处踩点。
这时候，郑某突然醒悟过来，这狗没有咬错人。虽说那个妇人差点被它咬死，其实也是它在向家里人示警。
郑某不禁有些庆幸，原来是自己冤枉了它，但幸好自己没有打杀它，而是舍在了寺里。想到这，郑某又跑到寺庙，把事情的经过原原本本了告诉了德滔大师，然后又把狗给接了回来。