念十六：念三十二，能伫立凝视在山门之下吗？
念四：念三十二以静笃闻名。常年闭门不出。谁也未能见过她。你认为她能在山门之下与你相见吗？
念十六：山门之下出入口，与中心之心门所处遥近相辅相成。务必请念三十二在山门之下居住。
念四：我没有见到念三十二，在哪里尚不知否谈相见。勇毅之念，可前往。念六十四。其居住在戈壁高寒之谷。无人接近。
念十六：勇毅之念远在天际，能与我相会吗？
念四：勇毅之念，我是见过她的。其坚决勇敢。动真。常年直面耻辱。钢铁也曾入其骨肉，最后只与皮肉长成一起生长。勇毅之至。念间相逢不谈距离。你以为怎么样念间相逢呢？
念十六：我向你提两个问题。一是，勇毅之念为什么要定伫在山门之下呢？二是，她的呈现是必然的吗？
念四：山门之处，是念头未来与上古交汇互相转换与跨越节点。念头从上古不止五千年飞越而至心念，也从未来念闻念而来心念。带心念飞赴上古与未来。心念常年孤寂自由，也常经由山门畅游天际无限。勇毅之念伫立在山门之下，心念会在心间非常专注不思土地不思河流湖泊。其二，她呈现在山门之下不是偶然的因素。皆因勇毅之念足够仁爱仁慈。她常守在慈所以她特别地勇毅。山门之地由勇毅之念伫立是合道的。
念十六：念间相逢谈觉醒。如果她听见你所道是合道的，她必然出现与觉醒。你思索过你还有什么她没有认同的吗？
念四：念三十二称为静笃之念。你愿意伫立在山门之下吗？
念三十二：
念十六：念三十二，没有回念。
念四：念六十四，有回念吗？去伫立在山门之下吗？
念六十四：
念十六：念六十四，亦没有回念。
念四：我要去高声呼喊念三十二吗？
念三十二：我已听见。但是我与你念之间留着一条大河不可跨越。不可对话。接触不及。更不可讨论怡然心会。
念四：我要去唤醒念六十四吗？
念十六：据我所知，需要去唤醒的念头还不可以称为勇毅之念。她自己觉醒可不可以吗？
念四：我需要做的是不可去唤醒念的念，而是做专注的念吗？
念十六：等等，你是什么念吗？
念四：我自己都忘记了自己是什么念来的！？
念十六：你能成为勇毅之念吗？
念四：我需要去戈壁高寒之地体验一阵吗？
念十六：念四，需要吗？
念四：何为勇毅之念？
念十六：慈爱之念啊
念四：明明称勇敢啊，怎么叫慈爱啊？
念十六：念四，听我说，慈爱是勇毅之念。
念四：我不明白
念十六：关于其两者之间的辩证关系，我一时半刻亦思索不清楚。去行动啦。大概是有了慈爱的力量，是支撑勇毅的源泉，使之不尽，用之不竭。一泻千里。
念四：如果我变成慈爱之念，我就可以守护山门，让心门寂静。我如何能成为慈爱之念，难与易否
念十六：念间相交，不谈难易，可谈转念。
念四：我想我自己就是慈爱之念，我现在已经转念完成了吗？
念十六：差一点。
念四：如何是好？
念十六：自己觉醒自己思考，我等着你
念四：周围一片泥潭，我将成为泥土
念十六：继续思考与发现，我等着
念四：周围一片泥潭，我仍然是成为泥土，可，此泥土非泥土。
念十六：说明清楚一点
念四：良知
念十六：什么？
念四：用我的良知告诉你什么是此泥土非彼泥土。念十六，我告诉你，我现在已然是慈爱之念。我亦不会回答你任何一个关于我如何转念成为慈爱之念。但是我可以告诉你，你一直看着我思考但不知我如何转为慈爱之念的。
念六十四：念四，拈花一笑。
念四：你我同是慈爱之念，何不一起前往山门之下，一看众山小。
念六十四：从山门之下看，自然能看见众山小亦大。是不是啊念四
念四：怡然心会。念六十四之慈爱之念亦自然而生啦？
念六十四：我的慈爱之念就是觉醒之念。请问念四心中的慈爱之念是什么样子的？
念四：觉醒之念山下的慈爱之念。具体之表象是什么念六十四需要从念四我身上找思考吗？
念六十四：我要你相信。你我皆是巧合的慈爱之念勇毅之念。
念四：念六十四，人间巧合无数，然，你我之间的拈花一笑的瞬间花开，这巧合是如何呈现的你岂不比我清晰地妙哉美哉乐哉地恍然大悟？