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第四十一章 儒、道大战(下)

一句“清气满乾坤”,再一指,【太极图】幻化出来的天神与邪魔,就倒下了。

看到这一幕,两脚分踏图阴阳二域的白衣少年道士,眉头微拧。

“【乾坤指】,这可不是你寒山书院的神通,莫非你也身兼儒门数家文脉的传承?”

旋即不等李往矣回应,白衣少年道士就摇了摇头。

儒门各家文脉、流派之间的成见,有时候比其他百家宗旨间的隔阂还深,动不动就发起论战,甚至直接以各自文脉、学说为势力,进行大道之争。

很多人认为,正是因为儒家内部流派甚多,文脉繁杂,彼此斗争不断,儒门才会在压制释、道二教,成为无可辩驳的天下第一显学之后,一直无法清除其他百家学说,一统经典,让九洲独尊儒术。

其实在上古时代终结之后,儒门内部许多大儒,是想要罢黜百家,独尊儒术的,只是一直没能成功。

一是有释、道二教的掣肘。

二是以墨、法、兵、名、阴阳等几家显学为代表的其余百家学说,虽不及儒门之盛,合在一起却可与儒门争锋。

第三便是儒门的内斗。

很多时候不用其他百家诸子掺和,儒门自己就先打起来了。

所以在这种情况之下,寻常的儒家弟子,是很难身兼多家文脉的,当然,不排除一些文脉、流派理念相近,彼此长辈又有旧谊,可让门下弟子修习对方文脉的学说与神通。

只是这种情况比较少。

毕竟,儒门大宗师们都讲究一个“道不同,不相为谋”。

彼此亲近的,往往都是追崇同一个流派的,而理念相差悬殊的,也不会往一块凑。

回到李往矣这里。

李往矣出身寒山书院,位于北止戈洲,而他刚刚施展的神通,名为【乾坤指】,其开创者乃是东南清嘉洲的一位画道圣人。

这位画圣算是半个儒家圣贤,性情、理念与儒家某个流派极为接近,但毕竟是以画证道,并非真正的儒家大能,不属于任何文脉。

李往矣自然也就不可能成为他的衣钵传人。

听到白衣少年道士的话,李往矣却是神情淡定,右手一旋,再次点出。

这一点,竟是同时暗含好几位儒家圣贤的成名大神通,比起刚刚白衣少年道士一口气打出十八地煞术,还要玄奥。

“这是【继往圣指】?横渠大圣人一脉的独家神通?”

白衣少年道士十分惊异,李往矣这一招,乃是张子张横渠闻名九洲的大神通,非关学弟子,无法习之。

为往圣继绝学,为万世开太平。

【继往圣指】这一道大神通,就蕴含无数过往圣贤的神通术法,堪称天下一绝,威力无与伦比。

更重要的是,关学大本营在中土神洲关中之地,不仅离寒山书院隔了一座大洲,二者之间的学说宗旨,还多有冲突。

李往矣这厮,是怎么学得这【继往圣指】的?

而且他一会儿施展画道圣人的【乾坤指】,一会儿施展横渠大圣人的【继往圣指】,就是不施展自家寒山书院的神通,这是故意显摆的?

见自己施展了好几家道脉的神通,想要在博学方面,也不输给自己?

心里谩骂的同时,白衣少年道士赶紧催动【太极图】转动,以阵图本源道韵,磨灭【继往圣指】爆发出来的数种过往圣人的大道术法。

这让整座【太极图】差点崩溃,其中蕴含的二气,更是消耗一空。

白衣少年道士只能以重新注入无穷神魂之力,继续维持【太极图】,并以阴阳鱼,分别各施展一道道门杀伐秘术,以阴阳两域合围之术,绞杀太极图中心的李往矣。

李往矣见状,却微微一笑。

他刚才确实是故意的。

【乾坤指】乃是画道圣人煮石公,云游北止戈洲,到访寒山书院时,传授给他的。

一并传授的,还有绘画之法。

当时山长不在,周、董、柳三位副山长,一起接待的煮石公,闲谈之余,先生周冷溪将他与谢家子一同招来,拜见煮石公。

后来以寒山之白云、枫叶为礼,聘请煮石公为寒山书院客卿副山长,煮石公性子闲逸,没有答应。

但又实在喜爱寒山上的飘渺白云与满山红叶,便住了半个月,在这期间无有师徒之名,却将生平许多本事,教给了李往矣和谢嘉树。

为此李往矣和谢嘉树两人,偷偷打开了山长的秘库,搬了许多陈年仙酿,孝敬煮石公,惹得山长院里的那只看家仙鹤,追得他们满山跑,差点将他俩的裤衩都啄没了。

至于关学一派的【继往圣指】,则是李往矣读张子着作时,畅想横渠大圣人平生所为悟出来的。

他虽然不是关学弟子,但崇敬张子,叹服其大道宗旨,心向往之,自然可得其神通。

他这属于见其书而悟其道,就算关学弟子找上来,也无可指摘。

此时面对一个精通多家道脉传承的道门妖孽,李往矣便也展现了出来。

吾读遍万卷书,所见之广,所习之多,怎么可能被你一个小小少年比下去?

伱掌握的道门传承多,我会的儒门神通更多,甚至其他百家,包括你们道门的也知道不少。

看谁多得过谁?

心中一生起了较量之心,李往矣便如脱缰的野马一般,撒欢开来。

看到白衣少年道士,直接催动阴阳二域杀来。

他朗声笑道:“你这太极图耍得不错,不过,并不是只有你会,我也会,看我‘无极生太极’,太极图来!”

只见他青衫长袖一拂,身前立即也出现了一个太极图。

与白衣少年道士的【太极图】不同,李往矣幻化的太极图,蕴藏着五行之气,看似静悬身前,实则在不断旋转。

五行相生,各含其性,阴阳二气交感,化生万物,动静之间蕴含无穷变化。

“无极而太极,太极动而生阳,动极而静,静而生阴……分阴分阳,两仪立焉!”

李往矣一边运转身前的太极图,一边吟咏。

白衣少年道士看到他这太极图,又听到他这吟咏,脸色微诧:“这是濂溪先生的《太极图说》?”

“你竟然连他的大神通也懂得?”

李往矣点点头:“然也,你可惧否?”

濂溪先生,与张子张横渠并列的儒家大圣人之一,被誉为理学的开山鼻祖,其【太极图说】影响巨大。

太极出自于《易经》。

《易经》作为天下群经之首,同时也是儒家第一经。

因此不仅道门精通太极、阴阳之数,传承悠久,儒家对于太极与太极图,亦多有研究。

而李往矣幻化的太极,更是直接来自于濂溪先生。

随着他吟咏,身前的周氏太极图便飞向了【太极图】,阴阳二气与五行力量一旋转,【太极图】登时溃散了。

白衣少年道士亦飞了出去。

没有状态,写得很慢,只写出这一小章,明天恢复两章六千字。