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义净一行出发之际,早就确定了要在扬州道场寺坐夏。道场寺,又称谢司空寺。这谢司空寺的称呼,是各方檀越对司空寺的称呼。之所以称为谢司空寺,是因为这一寺庙是扬州司空谢石所立。

之所以选择在道场寺落脚,义净是有所考虑的,毕竟,这里是南方比较难见的译经场所。

对于众人在道场寺落脚一事,弘祎论师也没有意见。善行更是完全跟随师父义净,没有多说。

刚刚和道场寺方丈见面道谢,弘祎论师和义净便被引着前往休息处。

在他们看到休息处的东西时,着实有些吃惊。

沙弥看着他们,笑了笑说:“桌上是指明写给几位的信,谁先到谁先看。”义净看了看,共有上百封信,整整齐齐摆在了几案上。这是他们一路上寄出的书信收到的回应。

“这些是?”弘祎论师问。

“这些是随信送来的,是濮州玄律师寄来的。”沙弥回道。说着,从几案上取出了玄律师的信。义净这才发现,这封信有一个不起眼的特殊标记。心里很是佩服,没有想到,这位沙弥的办事能力竟然如此强,能有条有理地处理好如此细致的工作。

读完信,弘祎论师与义净几乎同时感慨濮州玄律师的耐心和细致。

濮州在战国时期属于齐国的管辖范围,在汉献帝时置兖州于此。隋朝开皇年间,曾经在兖州一带设雷泽、鄄城、临濮三县,后来,隋炀帝将濮州废除,撤销了临濮县。到唐高祖武德四年,濮州又得以设立,并置鄄城、濮阳、临濮、雷泽、永定、长城、安丘六县。武德五年,长城和安丘两县被废,两县土地划入临濮县。武德八年,永定县也废除,并入鄄城县。玄律师对这些很熟悉,在和义净介绍家乡的时候曾经提及。本来,义净一开始的行程是从濮州经过,看望玄律师后,再前往扬州。但因为前去和弘祎论师会合,会合之后,决定了新路线,于是,当时只能寄信给玄律师,说明情况。

如果玄律师也想去五天竺,估计他们还是会走兖州一带过去的。但是,玄律师没有打算前去五天竺,于是,义净也没有坚持从兖州一带经过。毕竟,京杭运河开通之后,还有更为便捷的方式,可以更为顺畅抵达扬州。

没有想到,玄律师收到信件之后,带着濮州一带的僧侣和信众,赶制了数万罗盖,并将它们寄到了道场寺来。

义净突然想起了他在长安与玄律师相识之际,正好一起听了慈恩法师窥基对《大般若波罗蜜多经》的一段讲解。当时,窥基法师郑重解释道:“此有八严。罗盖荴蔬,飞圆华而孕绮;霞幡飘扬,曳曲阴以疑虹;华幢肃以干云;彩拂严而曳地;明珠磊磊映明银星,珍璎珞络洁逾金镜;轮低翠岭,同浮半月之辉;璧挂青岩,如含满月之彩。即其化土所居天宫之丽饰也。此意总显报、法二土。四无量如绮盖以荫群生,四总持若缯幡而转众恶。三三摩地喻彼华幢,百千功德所装饰故。四种摄事譬斯彩拂,垂遍含生拂尘垢故。四总持、三三昧皆如下释。四无量摄事等,不异常谈。三念住为宝珠,恒时平等故。四宏愿为璎珞,助严众行故。无畏为半月,能破外道消除邪恶故。十力为满月,能破天魔令除诸恶故。或以六度为宝珠,通摄万行故。三念住者,谓一分赞不生爱、一分毁不生嗔、于一会中半赞半毁不爱不恚,于此三中但住大舍名为念住。四宏愿者,一未离苦愿离、二未得乐愿得、三未发心修断愿发心修断、四未成佛者愿早成佛。无畏、十力,至下当知。此上第二列别严也。……”

万万没有想到,玄律师竟然以他们长安相遇时的经历,化成了数万罗盖。

“怎么办?背是背不过的。”弘祎论师笑着看了看义净。

“试试那个方法吧。”义净看着弘祎论师,笑着说。

扬州不比河北道和河南道一带的州县,这里的商人早已与海外取得了较多的联系。义净请人打听了一下,发现要将这些罗盖寄去五天竺那烂陀寺,耗费不小。想了想,义净决定再等等,说不定还有其他人也送一些物资过来。最好还是全部一次寄送的好。