这一刻，所有人的目光第一次集中在南佛帝国一念和罗马帝国瓦莱里乌斯的身上！
这一刻，大唐帝国之人第一次看到佛武灵的现世！
来自南佛帝国一念的这两道守护灵。
禅宗六祖，惠能大师！
对于这个名字，在场的青凤等人是知道的。
虽然他们这些寄灵高手没有佛道的守护灵，但是对于佛教的一些典故还是知道的。
传闻惠能大师，得到五祖弘忍传授衣钵，继承了东山法脉并建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。
他弘化于岭南，对边区以及海外文化，也具有一定的启迪和影响，王维《能禅师碑铭》谓其：“实助皇王之化”；同时也引起了中原皇室的尊重和供养，皇室屡次迎请惠能进宫，并为其建寺造塔。在滑台大云寺的无遮大会之后，通过对南北是非的辩论，奠定了曹溪禅在禅宗的地位。
在惠能入灭一百年后，禅者已非曹溪不足以谈禅。
此时此刻，虚空中这位坐立的佛门大能，赫然集市上古佛门的大能惠能大师！
他绝对是丝毫不弱于罗马帝国瓦莱里乌斯的上古战神奎托斯！
而且，惠能大师最被人津津乐道的便是他的“禅法宗风，见性成佛！”
《坛经》的主体──大梵寺说法，是“说摩诃般若波罗蜜法，授无相戒”。“说摩诃般若波罗蜜”首先揭示“菩提般若之智，世人本自有之”。于是立“定慧不二”；“无相为体，无住为本，无念为宗”；“说摩诃般若波罗蜜，顿悟见性”。这是依经说的“般若”，“定慧”，“三昧”等发明见性。开示本性“念念不住”，修“于自念上离境，不于法上念生”的无念法门。“授无相戒”部分直示众生身心中，自性佛，自性三宝，自性忏，自性自度等。佛不在外求的意趣格外明显。而答疑的“功德在法身”和“净土在自心”也与此相契合。这二部分，《坛经》（炖煌本）以“自性”为主题而贯彻一切，直显自性，见性成佛。
这是关于惠能大师这道佛武灵，而对于惠能大师身旁的那道巨兽，那道被一念称之为“谛听”的巨兽，青凤这些人同样熟悉。
谛听可以说是和佛门息息相关的上古灵兽。
传闻它是地藏菩萨经案下伏着的通灵神兽，可以通过听来辨认世间万物，尤其善于听人的心。
传说是地藏菩萨的坐骑，谛听的原身是一条白犬，因为地藏法门以孝道为基，狗性忠诚，就如同文殊之狮子表智慧，普贤之白象表大行一样，地藏之谛听表忠诚不二之心。
民间广泛认为谛听沾有“九气”，即“灵气、神气、福气、财气、锐气、运气、朝气、力气和骨气”。能起到“辟邪”、“消灾”、“降福”、“护身”等作用。一些虔诚的佛门信众更是相信沾上谛听的“灵气”即能使家运昌隆，基业常青；孩子带上它则茁壮成长，长大能成为诚者、贤者、智者、悟者、觉者、寿者。成年人带着它就心想事成、大吉大利。后人更神化为神犬谛听晓佛理，通人性，避邪恶，视为吉祥的象征。
此时此刻，这两道一念的守护灵现世的一刻，作为瓦莱里乌斯守护灵的奎斯托，他不愧是被称作战神！
面对惠能大师和谛听灵兽，这位古罗马的战神竟然主动冲了上去，挥动着手中的红色大刀，这独属于他的武器，被罗马后世之人称之为“阿尔忒弥斯之刃”，冲着虚空中的惠能大师和谛听便是直接一个大招。
“卡戎之怒！”
“轰！”
虚空一声轰鸣，奎托斯手中的阿尔忒弥斯之刃一道红芒闪过，这道红芒似乎能够切开天际。
这就是他的技能“卡戎之怒！”
面对这位古罗马的战神，虚空中的惠能大师，本是闭着眼眸的惠能大师，刹那间开眼！
“念佛名，令净心！”
虚空中的惠能大师只是淡然的说了这么一句。
“轰！”
虚空中一声轰鸣，一道金色的光柱从天而降。
佛光漫天！
同时，守护着惠能大师的谛听，身形一动便是冲向战神奎托斯！
这一刻，战神一人面对南佛的两道守护灵，竟然丝毫不落下风。
这就是他奎托斯的实力。
传闻他为了妻女报仇而消灭了阿瑞斯之后，成为新一代战神。后来他被宙斯取去神力，于是他将目标放在宙斯身上，即使后来得知自己是宙斯的儿子。向宙斯复仇完成后，他在北方的某个地方，决定开始新的人生。
奎托斯拥有远超越正常人类的身体能力，能把各种各样的武器和魔法运用自如，是一个武艺超群、勇冠三军的征服者。
从这一刻他面对惠能大师和谛听主动攻击，便足以证明他战神之名！
而与此同时，另外一边。
程处嗣面对蒙古帝国的巴根。
巴根知道程处嗣已经是强撑着在战斗，甚至巴根都不需要召唤守护灵。
只是为了表示对这位对手的尊敬，巴根还是召唤了自己的守护灵。
一道皇品人武灵，他蒙古帝国的上古将军，手持战戟的将军。
此时此刻，看着巴根召唤自己的守护灵，程处嗣看向自己唯一的守护灵，能战斗的守护灵杨秋笑道：“杨秋，还能一战吗？”
听闻程处嗣的问话，杨秋看向巴根的守护灵再次对着程处嗣大笑道：“有何不可！”
说着话，杨秋竟是主动提着手中的青峰剑，一剑刺向巴根的守护灵。
“砰！”
“砰！”
“轰！”
“轰！”
两道守护灵瞬间交手数十次后，巴根的守护灵终于一声厉喝：“战戟崩！”
“剑走偏锋！”
“轰！”
败！
杨秋败！
程处嗣败！
只是这一刻....程处嗣虽败犹荣！